1
fenerbahçe'yi sevmek için tek neden
-
-
2bi kız var sözlük. çok güzel. üzerine fener forması geçirince de çok güzel oluyor. benim için tek neden o olabilir. ama yok o bile olamaz. ona aşık değilim çünkü. sadece güzel kız.
-
3fenerbahçe'ye dair her şey galatasaraylı olmanın kıymetini daha iyi anlamamı sağlıyor. belki bu bir neden olabilir.
-
4(bkz: var mı)
-
5fenerbahçe'yi sevmek için neden arayan varsa aklını seveyim onun. böyle bir şey olamaz.
normal bir insan hiç bok yer mi ? -
6
-
7beyin ameliyatı olup beynin tamamını aldırmak olabilir mesela.
(bkz: 2-2 mi?) (bkz: olsun sonuçta yendik) -
8fenerbahçeli olmak veya ehm, siz nasıl diyor; "fenerbahçeli doğmuş olmak"...
kendileri dışında sevenleri ve sempati duyanları pek olmadığına göre bir tarikat, bir oluşum, geri dönüşü olmayan bir yol denebilir fenerbahçeli olmak...
her taraftar az buçuk kahır çeker ama en çok bunlar çekiyor net... çünkü büyük götün masrafı da büyük olur. e türkiye'nin hatta dünya'nın en büyük takımı olduğunu iddia edip bir baltaya sap olamayınca ehm, kaç diyordunuz, 35 milyon kişi saç dökülmesi, kalp krizi, basur ve kanserden telef oluyor...
maazinde bir tarih yataar!
ha o değil de bugün spora giderken paso "içimdeki fener aşkı bambaşka, s...miş taraftarınla çok yaşa!" diye bağırıyordum, tesadüf oldu, güzel oldu... -
9hiçbir neden fenerbahçe'yi sevmemi sağlayamaz fakat sevecek olsam yaşadıkları rezillikler ve madara oluşları sayesinde bize bol bol eğlence çıkması yüzünden sevebilirdim. ne de olsa; en büyük eğlence fenerbahçe.
-
10mazoşizm
xix. yüzyılda yaşamış avusturyalı romancı leopold von sacher masoch'un romanında anlattığı cinsel uygulamalarına dayanılarak, yazarın adıyla anılan bir cinsel tutuma verilen addır. bu kavramla, kendine eşi tarafından eziyet, ulandırma ve ceza gibi acı verici davranışlar uygulanmaksızın cinsel doyuma ulaşamayan bireyin cinsel tutumları anlatılır. kimi zaman da birey, acı verici uygulamaları çeşitli biçimlerde kendi kendisine uygulayarak cinsel doyuma ulaşır, buna otoseksüel mazoşizm denir. tanımlandığı zamandan beri, bir cinsel sapkınlık olarak görülen mazoşizme, modern psikiyatrik sınıflamalarda psikoseksüel bozukluklar içinde yer verilmektedir.
rahatsızlığın psikanalitik açıklanmasında, çocukluktaki iğdiş edilme kompleksi (castration complex) sorumlu tutulur. buna göre mazoşist birey, iğdiş edilme korkusu yüzünden cinsel hoşlanma duygusunu reddetmekte ve beraberinde suçluluk duygusu hissetmektedir. acı veren tutumlara maruz kalmayı bu kadar istemelerinin nedeni, suçluluk duygusunu hafifletebilmektir. bu yolla adeta kendi kendisini iğdiş etmektedir. psikanalizin kurucusu s. freud'a göre, insanda apayrı bir mazoşistik içgüdü yoktur; sadizm ve mazoşizm birbirlerinin tamamlayıcılarıdır, mazoşizm bireyin kendi benliğine yönelmiş saldırgan sadislik arzulardan başka birşey değildir.
mazoşistik tutumlar, kendilerini toplumsal hayatta da gösterirler. buna moral mazoşizm denir. moral mazoşistler fiziksel açıdan çok, aşağılanma ve eksiklik arayışı içindedirler. bu kişilerde ilaç ve uyuşturucu madde bağımlılığı, intihar girişimleri gibi kendi kendini cezalandırma özelliği göste-
ren davranışlara sık sık rastalanılır.
e. fromm'a göre ise mazoşizm, modem insanın varoluşunun temel çelişkilerinden kaçmak için başvurduğu nevrotik mekanizmalardan biridir. e. fromm da freud gibi, mazoşizmi sadizmle birlikte alır; bu özellikleri gösteren kişilik tipine sado-mazoşis-tik veya otorite yanlısı kişilir der. mazoşizmin daha egemen olduğu sado-mazoşistik kişi, özgürlüğü aramaktan ve özgürce davranmaktan korkar. bazan zayıflık, çaresizlik duygularını, sevgi, sadakat ve bağlılık adı altında gizlemeye çalışır.
mazoşizme psikopatoloji teorisi içinde yer veren bir başka psikoloji teorisyeni san-der rado'dur. rado'ya göre mazoşizmin temelinde yasaklanmış haz verici yaşantılara ulaşılmadan önce ebeveynlerin yaptığı ceza tehditlerine boyun eğme ve itaat etme davranışının otomatikleşmesi yatar. yasaklanmış nazlara ulaşma isteği suçluluk duygusunu, o da kendini cezalandırma isteğini ortaya çıkar. rado, buna "acıya bağımlı davranış" adını verir ve haz işlevinin bozulduğu bütün durumlarda ortaya çıktığını söyler.
psikolojideki sosyo-kültürel yaklaşımın önde gelen isimlerinden karen horney'e göre mazoşizm, bağımlı olma ve kendini ayaklar altına atma yoluyla, bireyin hayatla başa çıkma çabasının bir şeklidir. kendini en çok cinsel alanda göstermesine rağmen mazoşistik tutum, insan ilişkilerinin bütün alanlarında karşımıza çıkar. mazoşizm, bireyi yarışma ve sorumluluktan, karşılıklı suçlamalardan kurtarma amacına hizmet eder. mazoşist, çarpıtılmış değer s i sem inde çektiği acıya karşılık sevgi, kabul ve ödül kazanacağını sanır.
(sba) bk. psikanaliz; sadizm.
o halde ne diyoruz;
(bkz: mazoşist sözlük yazarları) -
11''olsun sonuçta yendik'', ''2-1'le şampiyonuz'' gibi örnekler bile başlı başına yeterli bence. bu ülkede futbola dair ne kadar komedi unsuru varsa, %84'ü bu camiaya ait. açıkcası beni keyiflendiriyorlar. ha bu sevmek için yeter mi? yetmez ama evet.
-
12
-
13kafanız iyi herhalde öyle bi dünya yok, başlığı yanlış okudum sanmıştım.olsa olsa onlara koyunca ki sevincimden dolayı belki diyeceğim ama ııh yok oda olmadı harbi öle bi dünya yok beyler zormalayın.
-
14fenerbahçe'yi sevmek için tek neden dahi vermeyecek şekilde kirletilmiştir aziz yıldırım tarafından
-
15türk sporunda tekelleşmeyi önlemesidir. coca-cola'nın karşısındaki pepsi'dir, microsoft'un karşısındaki apple'dır, mcdonald's'ın karşısındaki burger king'dir...
kısacası galatasaray spor kulübü'nün yerinde saymasını engeller.
(bkz: what's beşiktaş) -
16
-
17
-
18kıskanılacak tek bir tarafının bile bulunmaması.
-
19
-
20
-
21kadıköyde benden uzakta bir yerlerde hayatını sürdürüyor olması.
-
22(bkz: boş küme)
-
23bütün sevmediklerimin tuttuğu takım olması.
-
24kadıköyde burnumun dibinde oluşları. böylece stad yaktıklarında, stadın tüten dumanının burna gelince verdiği hazzı yaşıyor ve her şampiyonluk gittiğinde bağdat caddesinde embesiller gibi kırmızı arabalara saldırmalarını keyifle en ön yerden izleyebiliyorum.
-
25olsa olsa tek nedeni armasindaki sari kirmizi'dir.
